“刺桐大港(今泉州)是海上絲綢之路始發(fā)古海港，而安溪是古港之根。魁美古渡曾是安溪北線地區(qū)的貿(mào)易和交通樞紐，見證著泉州的‘海絲’文化。”日前，北京大學(xué)教授、國(guó)際文化旅游專家、國(guó)家絲綢之路旅游總體規(guī)劃常務(wù)副組長(zhǎng)喬然在安溪縣參觀考察時(shí)如是說。近日，記者跟隨喬然教授前往安溪蓬萊鎮(zhèn)美濱村，探訪魁美古渡的千年記憶。 □本報(bào)記者 吳志明 羅劍生 通訊員 洪金示 文/圖

貿(mào)易全靠水運(yùn) 渡口成為要道

魁美古渡位于蓬萊溪與晉江西溪的交匯處上游，是晉江西溪流經(jīng)金谷到蓬萊美濱河段的渡口。古渡岸邊有一個(gè)500多米長(zhǎng)的碼頭，用卵形溪石砌就。經(jīng)歷滄桑歲月，這些溪石已被磨得光滑。

晉江西溪發(fā)源于安溪桃舟鄉(xiāng)，流經(jīng)永春、安溪、南安，至豐州與東溪匯合流入晉江干流，最終流入泉州灣。宋、元、明、清時(shí)期，安溪尚未建設(shè)公路，當(dāng)時(shí)貿(mào)易往來、貨物運(yùn)輸只能依賴于水上交通。美濱村委會(huì)主任劉錦順介紹，由于缺乏史料記載，無(wú)法確定古渡建于何時(shí)，但根據(jù)口口相傳的說法，它已有上千年歷史。明正統(tǒng)年間(1436年-1449年)，魁美渡口上游金谷鎮(zhèn)的淵港險(xiǎn)灘被鑿開，而在這之前，帆船無(wú)法直達(dá)湖頭，承擔(dān)安溪北線鄉(xiāng)鎮(zhèn)客、貨運(yùn)的帆船，都要到魁美渡口上下客、裝卸貨物。據(jù)《蓬萊劉氏族譜》記載，安溪北線的商賈，把土特產(chǎn)品如茶葉、瓷器、竹木器等，肩挑到魁美下船，轉(zhuǎn)運(yùn)到世界各地;而從外地運(yùn)來的貨物亦經(jīng)魁美發(fā)往各地。

今年81歲的美濱村退休干部劉九如說，魁美人沿溪岸而居，為來往客商擺渡，客人需交一定渡費(fèi)，渡費(fèi)看水勢(shì)大小而定。新中國(guó)成立后，這里建造彭亭大橋，古渡運(yùn)輸才被取代。

經(jīng)濟(jì)隨之興盛 商街輝煌一時(shí)

渡口的繁榮帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。古渡岸邊有一條兩三百米長(zhǎng)的古街，街上矗立著一排兩層老式磚木結(jié)構(gòu)的房屋，依稀可見古街當(dāng)年的繁華與輝煌。“魁美商街上還有一家郵政代辦所，在解放初期，一位人稱‘山嬸’的老太專門負(fù)責(zé)收轉(zhuǎn)海外僑信。”劉錦順介紹，古街商業(yè)繁榮，外地商民陸續(xù)徙居于此。直至今日，魁美一帶仍是多姓居住之地，有劉、李、陳、林等14個(gè)姓氏居民。

渡口的興起，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)刈诮涛幕慕涣髋c傳播。距離魁美古渡不到百米之處，有一處承天寺遺址。時(shí)光荏苒，承天寺遺址如今只存一方空地，周圍民居林立。美濱村退休老干部劉曉嵐介紹，據(jù)泉州承天寺史料記載，“承天寺鼎盛時(shí)期，田產(chǎn)千頃，僧眾1700多人”，這么多僧人的口糧，最方便的運(yùn)輸方式是水運(yùn)。當(dāng)時(shí)，魁美人通過古渡將當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的糧食運(yùn)到刺桐港，就近搬運(yùn)到泉州承天寺，無(wú)形中促進(jìn)了兩地宗教文化的交流。

輸送茶葉瓷器 見證“海絲”文化

喬然教授表示，國(guó)家提出了“一帶一路”海上絲綢之路的宏偉計(jì)劃。安溪茶葉、瓷器為海上絲綢之路提供了物資上的支持，讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)。“沒有安溪就成就不了古泉州，安溪是古港之根。”喬然教授表示，安溪茶葉、瓷器的運(yùn)輸離不開魁美古渡，因此，魁美古渡見證了泉州的“海絲”文化。

在喬然看來，魁美古渡完整地體現(xiàn)了古碼頭的商業(yè)結(jié)構(gòu)，有用于停泊船只、修船的船塢，也有功能齊全的貨場(chǎng)，更有4條古貨道通往古商街。“古商街上店鋪林立，客棧、包裝作坊等應(yīng)有盡有，至今歷史遺存完整。走在古渡邊，仿佛又看到這里南船北馬、萬(wàn)里茶路的輝煌景象。”他說。