海葬，是沖破“入土為安”傳統(tǒng)觀念的移風(fēng)易俗之舉，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約土地資源的現(xiàn)代殯葬方式

骨灰撒海，一種清明的選擇

編者按

骨灰撒海，是徹底解決骨灰入土占地、節(jié)約殯葬支出最有效的處理方法之一。隨著生態(tài)殯葬理念的推廣，骨灰撒海作為一種文明節(jié)儉的殯葬方式漸漸為大眾所接受。我省　自上世紀(jì)90年代初開始，主要在福州、廈門、泉州三地舉行集體骨灰撒海活動，先后已有數(shù)千逝者與海為伴。近年來，我省在清明節(jié)都安排了集體骨灰撒海活動，雖然報名數(shù)量逐年增加，但總量上還是偏少。

今年2月，民政部等9部門聯(lián)合出臺《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，要求進(jìn)一步深化殯葬改革，推行節(jié)地生態(tài)安葬，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧相處，倡導(dǎo)骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式，并推動有條件的地方建立節(jié)地生態(tài)安葬獎補制度。對此，我省有關(guān)方面將根據(jù)實際情況，制定落實具體工作辦法，使其更加有操作性。

東南網(wǎng)4月7日訊(福建日報記者 何祖謀 文/圖)

200多位逝者免費海葬

3月30日午后1時許，肅穆和悲傷籠罩在閩江入海口的海面上，逝者家屬相互攙扶著走上輪船的舷梯，打開包裹著親人骨灰的布袋，將混有花瓣的骨灰緩緩撒向大海。美麗的花瓣在波濤中此起彼伏，伴隨著84位逝者魂歸大海。

“骨灰撒海這一生態(tài)葬模式，如今得到越來越多人的認(rèn)可和支持。”福州市殯儀館副館長黃伙鶯說，從上世紀(jì)90年代至今，福州舉行了12次骨灰撒海活動，將近1000名逝者葬入大海，直接參與家屬一萬余人。這次福州市舉行首屆生態(tài)葬先人集中公祭，共有84位先人骨灰由其182位家屬撒海，數(shù)量上幾乎較上年翻番。同時首次實現(xiàn)了城際聯(lián)動，來自三明、南平的6個家庭也前來參與。

據(jù)了解，從今年起，凡報名參加福州骨灰撒海活動的，所需的交通費、伙食費、骨灰起靈費等悉數(shù)免除。

僅隔一天，3月31日，廈門舉行第八次集體骨灰撒海活動，166位逝者的骨灰在花瓣的簇?fù)硐氯谌氪蠛＃?guī)模為歷年之最。據(jù)悉，廈門對本市戶籍逝者，或《安放證》《安葬證》持證人為廈門戶籍的，免除集體骨灰撒海費用。今年共有141人得到了費用免除。

廈門市民政局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，在條件允許的情況下，今后每年舉辦兩次集體骨灰撒海活動。據(jù)統(tǒng)計，廈門市自2008年開展集體骨灰撒海活動至今，共有647位逝者長眠于浩瀚的大海，而將青山綠地留給后輩子孫。

“骨灰撒海，是生態(tài)節(jié)地葬中最好的葬法，既解決后人經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，又能揚棄舊俗。親人已遠(yuǎn)去，讓他們回歸大自然，是一種生態(tài)、文明的紀(jì)念方式。”在福州骨灰撒海活動現(xiàn)場，潘亮和潘華兄弟倆帶上自高祖父下來四代共10位先人的骨灰，全部撒向大海，與大海融為一體。潘亮說，他家住在閩江畔，常年以海為伴，聞濤而眠，枕浪而息，先人們對閩江、對大海懷有一份特殊的情感。如今，他們的遺愿實現(xiàn)了，以海為伴，從水路自由自在去看看其他喜歡的地方。