絲綢之路，承載著人類文明互相借鑒的美好回憶，也是沿線國家和地區(qū)人民往來交好的“大合唱”。在泉州召開的海上絲綢之路國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，海內(nèi)外專家學(xué)者昨日上午繼續(xù)登壇論道。

海絲申遺，泉州牽頭。泉州市歷來重視海絲史跡的保護(hù)，并列為首部實(shí)體法，進(jìn)行專項(xiàng)保護(hù)，目前正在審議當(dāng)中。中國文化遺產(chǎn)研究院前總工程師侯衛(wèi)東接受海都記者專訪時(shí)表示，地方立法將提供更為精細(xì)化的保護(hù)，并且是動(dòng)態(tài)的，才能為文物找好出路。

此外，昨日下午嘉賓們進(jìn)行實(shí)地考察。行走在泉州，感受著九日山、天后宮、德濟(jì)門遺址和草庵等海絲史跡，依然鮮活的文化遺產(chǎn)，讓見多識廣的海絲專家，感受著驚喜，發(fā)出由衷的贊嘆。

　地方立法能更精細(xì)保護(hù)海絲文物

作為研討會(huì)主持人之一，中國文化遺產(chǎn)研究院前總工程師侯衛(wèi)東，昨日接受了海都記者的專訪。

聽到海都記者介紹，泉州市在獲得地方立法權(quán)之后，將海絲史跡保護(hù)作為首部實(shí)體法，侯衛(wèi)東認(rèn)為這是非常正確的決策。“對于重要的海絲史跡，往往會(huì)被列為文物保護(hù)單位，但是上了名單只是開始，要走的路還很長。”他說，立法專項(xiàng)保護(hù)，一要源于文物法，二要精于文物法——同樣在泉州，不同海絲文物的“待遇”也是不一樣的，要根據(jù)不同時(shí)期、社會(huì)背景等進(jìn)行精細(xì)化調(diào)節(jié)，例如舊城改造過程中，一拆了之當(dāng)然不行，如果只是為了保護(hù)而獨(dú)留、將周邊都拆舊建新，孤零零的一個(gè)文物點(diǎn)，也是一種變相的破壞。

“保護(hù)必須是動(dòng)態(tài)的，即在使用的狀態(tài)中，如何不讓原來的東西消失，最好能有新的東西加入，才能真正找到出路。”侯衛(wèi)東認(rèn)為，一旦完全沒有使用，再怎么保護(hù)都無法挽回消逝的命運(yùn);保護(hù)和使用會(huì)有一定的交叉，例如在舊碼頭附近開發(fā)新碼頭、宗教場所的管理要符合保護(hù)原則等都很明顯，“地方立法的最大作用，應(yīng)該是為這些動(dòng)態(tài)的保護(hù)，提供比文物法更精細(xì)、準(zhǔn)確的游戲規(guī)則。”

　國際專家屢屢提及海絲泉州元素

昨日上午，來自國際上多個(gè)重要海絲國家的專家，在論壇發(fā)言中都紛紛提到了“泉州”，濃郁的地方元素?fù)涿娑鴣怼?/p>

首先登臺(tái)的印度考古協(xié)會(huì)秘書長 Buddha Rashmi Mani 的開場白，就吸引了與會(huì)者的眼球。他說，1961年到1962年，在德里的一處宮殿廢墟中，偶然發(fā)現(xiàn)的14世紀(jì)中國元青瓷和零散的青瓷，具有非常重大的意義。摩洛哥地理學(xué)家和旅行家伊本·白泰圖，1345年到達(dá)福建省泉州市，并且在他居住德里的宮院，就提到了瓷器。他還展示了許多珍貴的文物圖，并從材料、花紋、設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行論證。例如在92個(gè)完整和不完整的碗碟中，最流行的設(shè)計(jì)包括龍、成對的鳳凰、麒麟獅、馬等，白鷺在蓮花池走來走去，風(fēng)景、植物、昆蟲、魚兒等，都在暗示14世紀(jì)中期，德里宮殿的進(jìn)口物，來源地正是中國。他說，這是發(fā)現(xiàn)于海外的世界上最大的中國元青瓷寶窟之一。

“宋代以來，福建特別是閩南窯業(yè)崛起，是中國瓷器大量外銷的一個(gè)突出表現(xiàn)。”國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心水下考古研究所研究員孫鍵，則分享了大量關(guān)于“南海一號”的考古發(fā)現(xiàn)。由于各個(gè)窯廠完全是以海外市場為依托的產(chǎn)業(yè)，純粹出于生存和獲取利潤，主攻日常生活所需要的瓷器，對產(chǎn)量有著異乎尋常的熱情，因此更多表現(xiàn)出一種隨意的風(fēng)格。

　　嘉賓考察

鮮活的海絲史跡 讓海內(nèi)外嘉賓驚嘆不已

昨日下午，與會(huì)的專家學(xué)者，前往九日山、天后宮、德濟(jì)門遺址、草庵等地，考察泉州市海上絲綢之路文化遺產(chǎn)。每到一處，這些見多識廣的海絲研究者，依然不時(shí)發(fā)出驚嘆，盡管有工作人員和媒體記者的相機(jī)，但他們的相機(jī)和手機(jī)依然忙個(gè)不停，還有的自拍發(fā)給家人和朋友。

第一站，是位于南安豐州的九日山，這里的祈風(fēng)石刻，又迎來一撥海內(nèi)外貴客。這些石刻記錄的都是重要的事情，為什么內(nèi)容會(huì)這么簡單呢?“有一種通俗的說法，就像社交平臺(tái)的朋友圈，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，短短數(shù)言卻含義豐富、簡明扼要，石刻背后的文獻(xiàn)、歷史，都能找到資料。”對不少海外研究者的這一疑問，負(fù)責(zé)解說的泉州市海外交通史博物館館長丁毓玲，讓他們恍然大悟。

在天后宮和德濟(jì)門遺址，“海上女神”的傳說和民間信仰，讓不少專家津津樂道。“在希臘，信仰諸神是一種文化現(xiàn)象，我也知道海神。不過，我完全沒想到，這里的海神是女的!這太讓人興奮了!”在聽完關(guān)于天后宮媽祖的傳說后，希臘文化體育部水下文物管理局局長安吉利·西蒙斯掩不住激動(dòng)。德濟(jì)門遺址，則讓日本東京大學(xué)日本國際古遺址理事會(huì)主席、教授西村幸夫很感興趣，“這樣一處超過千年的古遺址，就在鬧市中間，本身就非常具有研究的價(jià)值。”他說，世界上的古遺址能留存下來的，有各種原因，泉州的這一處特別凸顯了地方政府的重視。(海都記者 徐錫思 王金淼 文/圖)